![](\"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/ECUADOR-OSWALDO-GUAYASAMIN-MADRE-Y-NI\u00e6O.jpg\")
<\/p>\n[et_pb_section admin_label=\u00bbsection\u00bb transparent_background=\u00bboff\u00bb background_color=\u00bb#383838″ allow_player_pause=\u00bboff\u00bb inner_shadow=\u00bboff\u00bb parallax=\u00bboff\u00bb parallax_method=\u00bboff\u00bb padding_mobile=\u00bboff\u00bb make_fullwidth=\u00bboff\u00bb use_custom_width=\u00bboff\u00bb width_unit=\u00bbon\u00bb make_equal=\u00bboff\u00bb use_custom_gutter=\u00bboff\u00bb][et_pb_row admin_label=\u00bbrow\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbTexto\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb use_border_color=\u00bboff\u00bb border_color=\u00bb#ffffff\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb text_font=\u00bbArial||||\u00bb]<\/p>\n
<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=\u00bbFila\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_toggle admin_label=\u00bb1. ELEMENTOS B\u00c1SICOS DE ORIENTACI\u00d3N\u00bb title=\u00bb1. ELEMENTOS B\u00c1SICOS DE ORIENTACI\u00d3N\u00bb open=\u00bboff\u00bb use_border_color=\u00bboff\u00bb border_color=\u00bb#ffffff\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb title_font_size=\u00bb30″ body_font=\u00bbArial||||\u00bb]<\/p>\n
[\/et_pb_toggle][et_pb_toggle admin_label=\u00bb2. MATERIAL SUGERIDO PARA EL TRABAJO PREVIO A LA VISITA\u00bb title=\u00bb2. MATERIAL SUGERIDO PARA EL TRABAJO PREVIO A LA VISITA\u00bb open=\u00bboff\u00bb use_border_color=\u00bboff\u00bb border_color=\u00bb#ffffff\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb title_font_size=\u00bb30″ body_font=\u00bbArial||||\u00bb]<\/p>\n
Oswaldo Guayasam\u00edn nace el 6 de Julio de 1919, en Quito, Ecuador. Fue el mayor de 10 hermanos, hijos de una familia humilde de descendencia ind\u00edgena por parte de su padre y de descendencia mestiza por parte de su madre, quien muere a los 46 a\u00f1os a causa de una vida de privaciones y pobreza que dejan una profunda huella en un ni\u00f1o de tanta sensibilidad.
\nSu primer encuentro con la crueldad de la vida, el azote de la violencia y la injusticia de los asesinatos, que le llena de ira y rebeld\u00eda el coraz\u00f3n, se plasma en el cuadro que titula \u00abLos Ni\u00f1os Muertos\u00bb que recoge la brutal escena de un grupo de cad\u00e1veres amontonados en una calle de Quito, entre los que consta un chico de su barrio, su mejor amigo, de apellido Manjarr\u00e9s, asesinado por una bala perdida.
\nDesde entonces asume una posici\u00f3n, frente a las crueldades e injusticias de una sociedad que discrimina a los pobres, a los indios, a los negros, a los d\u00e9biles que plasma en sus obras.
\nSu nombre y ascendencia ind\u00edgena, la pobreza de su infancia, el asesinato de su amigo, la crisis agobiante de los a\u00f1os 30, la Revoluci\u00f3n Mexicana, la Guerra Civil espa\u00f1ola, y todo lo que va sucediendo en el mundo le hacen ver y sentir una realidad que se agudiza con el paso del tiempo y frente a la cu\u00e1l asume una actitud ideol\u00f3gica que se refleja en su concepci\u00f3n pl\u00e1stica y su actitud pol\u00edtica, que lo acompa\u00f1ar\u00e1 durante toda su vida. Oswaldo Guayasam\u00edn fallece el 10 de marzo de 1999.<\/p>\n
<\/p>\n
Mi pintura no es f\u00e1cil, no es de cartel, Una colecci\u00f3n que es un homenaje de amor a su madre, a las madres, como s\u00edmbolo de defensa de la vida, que Guaysam\u00edn llam\u00f3 la serie \u00abMientras viva siempre te recuerdo\u00bb o la \u00abLa Edad de la Ternura\u00bb, el tercer movimiento de la pintura de Guayasam\u00edn. Mi pintura es para herir, para ara\u00f1ar y Tras varios a\u00f1os de intenso trabajo, en 1968 present\u00f3 en el Museo de Bellas Artes de la Ciudad de M\u00e9xico su segunda serie de envergadura, titulada LA EDAD DE LA IRA compuesta por 260 obras que se agrupan por series (Las manos, Cabezas, El rostro del hombre, Los campos de concentraci\u00f3n, Mujeres llorando), en las que el pintor recoge diversos elementos de su experiencia vital para plasmar en una deslumbrante sucesi\u00f3n de telas el drama y la tragedia del hombre de nuestro tiempo. \u201cLa Edad de la Ira\u201d ha sido considerada una de las \u00faltimas grandes realizaciones de pintura pol\u00edtica del siglo XX y, tras su exhibici\u00f3n en M\u00e9xico, fue presentada a lo largo de 1973 en el Palacio de la Virreina (Barcelona), en las Galer\u00edas Nacionales de Praga y en el Museo de Arte Moderno de Par\u00eds.<\/p>\n [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle admin_label=\u00bb3. ACTIVIDADES SUGERIDAS PARA DESPU\u00c9S DE LA VISITA\u00bb title=\u00bb3. ACTIVIDADES SUGERIDAS PARA DESPU\u00c9S DE LA VISITA\u00bb open=\u00bboff\u00bb use_border_color=\u00bboff\u00bb border_color=\u00bb#ffffff\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb title_font_size=\u00bb30″ body_font=\u00bbArial||||\u00bb]<\/p>\n Ser Madre<\/strong><\/span> El estereotipo m\u00e1s generalizado (y tambi\u00e9n m\u00e1s idealizado) del g\u00e9nero femenino es, sin duda, el que se\u00f1ala que ser mujer es igual a ser mam\u00e1. La idealizaci\u00f3n de la mujer reside, para este estereotipo, en la maternidad. Y no se considera \u201cmujer completa\u201d a la que carece de hijos. Se parte de la creencia \u201cpopular o presuntamente cient\u00edfica\u201d de que existe un instinto maternal, biol\u00f3gico, com\u00fan a todas las mujeres. La observaci\u00f3n de los juegos infantiles nos puede mostrar hasta qu\u00e9 punto esta conducta es aprendida. Infinidad de mujeres han hecho de su maternidad una elecci\u00f3n amorosa y consciente. Algunas han elegido no ser madres; otras, no han podido serlo. Habr\u00eda que preguntarse si debemos, por ello, considerarlas, a unas y otras, \u201cmenos mujeres\u201d.<\/p>\n FUENTE: Con Otros Ojos. Mirarnos en Clave de G\u00e9nero.<\/strong><\/p>\n Ser Madre. \u00bfUna elecci\u00f3n?<\/span> TESTIMONIO 1<\/strong> TESTIMONIO 2<\/strong> TESTIMONIO 3<\/strong> FUENTE: P\u00e1gina12, domingo 8 de agosto de 2004.<\/span><\/strong><\/p>\n Los Estereotipos de G\u00e9nero<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de ver el video \u201cEstereotipos de g\u00e9nero en la publicidad\u201d (ver videoteca) realizar un cuadro como el siguiente, clasificando a quien van dirigidas las publicidades.<\/span><\/p>\n DESDE ANTES DE NACER. LA IDENTIDAD DE G\u00c9NERO<\/strong><\/span><\/p>\n Desde el embarazo, nuestra madre, nuestro padre y\/o familias comienzan a construir nuestra identidad de g\u00e9nero compr\u00e1ndonos ropita rosa o celeste, hebillitas y mu\u00f1ecas, o camioncitos y pelotas de f\u00fatbol. A medida que vamos creciendo a las chicas se nos ense\u00f1a a cuidar a nuestros hermanitos m\u00e1s peque\u00f1os y a realizar todos los quehaceres dom\u00e9sticos. A los chicos nos ense\u00f1an a jugar al f\u00fatbol y a no llorar.<\/span><\/p>\n En cada etapa de la vida, se refuerzan de manera cotidiana estos patrones culturales para cada g\u00e9nero. Los varones nos identificamos con pap\u00e1, los t\u00edos, los abuelos, es decir con lo masculino. Las mujeres hacemos lo mismo con mam\u00e1, las abuelas y las hermanas, con lo femenino FUENTE: Con Otros Ojos. Mirarnos en Clave de G\u00e9nero <\/span><\/strong><\/p>\n Realizar un debate en el aula sobre los siguientes temas: <\/span><\/p>\n Reflexionar y debatir en el aula sobre las siguientes aseveraciones: <\/span><\/p>\n Realizar en grupos las siguientes actividades: <\/span><\/p>\n Los Estereotipos de G\u00e9nero.<\/span><\/strong> La Diosa y el Ganador<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n Organizar grupos de varones en un lado y mujeres por otro. Los varones dibujaran, por consenso y entre todos, a su mujer ideal y que las chicas, por consenso y entre todas, dibujaran a su var\u00f3n ideal. Cabeza de Napalm<\/span><\/p>\n \u201cLos rostros y las manos que pintaba Guayasam\u00edn son inolvidables, una vez que se ha visto cualquiera de ellos, a muchos se nos graba en la mente y en el coraz\u00f3n de por vida. Son los rostros y las manos de nuestra gente, nuestros indios que rabian o suplican; son aquellos a quienes preferimos no ver porque nos confrontan con nuestra propia conciencia. Pero ah\u00ed est\u00e1n demasiado expresivos, quiz\u00e1s algunas veces teatrales en exceso. Cada l\u00ednea est\u00e1 torcida y discontinua, semejante al desdibujo de una existencia marcada por las desgracias. Cada superficie est\u00e1 manchada y sucia, tal como percibe la vida alguien a quien se le ha arrancado la esperanza. Tanto dolor se aproxima a la locura, a la enajenaci\u00f3n completa que termina por desarticularnos.\u201d<\/p>\n Fuente: Universidad Francisco Marroqu\u00edn – Guatemala<\/span><\/strong><\/p>\n La siguiente obra CABEZA DE NAPALM corresponde a su serie LA EDAD DE LA IRA.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La Ni\u00f1a\u00a0del Napalm <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n La Ni\u00f1a del Napalm El 8 de junio de 1972, Kim Ph\u00fac ten\u00eda nueve a\u00f1os y llevaba tres d\u00edas en un templo de la poblaci\u00f3n de Trang Bang, en plenaGuerra de Vietnam. Estaba con su familia, y permanec\u00edan en el lugar sagrado porque pensaban que era seguro. \u00abEntonces escuchamos unos aviones que avisaban que se dispon\u00edan a bombardearnos\u00bb, cuenta a El Huffington Post. \u00abComenzamos a correr fuera del templo porque nos avisaron los soldados\u00bb contin\u00faa. <\/p>\n H<\/span>istorias del Vietcong<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de leer el art\u00edculo siguiente debatir en el aula el papel de las mujeres en la guerra de Vietnam. VIETNAM. MUJERES DEL VIETCONG Tran Thi Gung apunta con su fusil en mitad de una emboscada. Dang Thuy Tram es doctora en un hospital enterrado en la selva. Vu Thi Vihn trabaja por las noches rellenando cr\u00e1teres en un sendero a la sombra de una monta\u00f1a. Vo Thi Mo dirige un batall\u00f3n femenino y planifica las misiones m\u00e1s riesgosas. Durante los a\u00f1os de la \u00abGuerra Americana\u00bb, las mujeres del Vietcong marcaron la diferencia en la lucha de todo un pueblo por su liberaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n 1. La paciencia es el ox\u00edgeno de la emboscada. De nada sirve la ansiedad. Hay que esperar. Apenas el m\u00fasculo tenso sobre el fusil, la respiraci\u00f3n mansa y regular, el ojo que apunta y el ojo que duerme, el dedo que juega sobre el gatillo fr\u00e1gil de un AK-47. El resto es jungla, sombras de la tarde que se cruzan por delante de la mira, el vuelo zigzagueante de los helic\u00f3pteros que rastrillan la zona, los pocos p\u00e1jaros que quedan sobre los \u00e1rboles, el hambre compa\u00f1ero, el sue\u00f1o que ataca. De nada sirve pensar, mucho menos recordar. La paciencia es ox\u00edgeno, pero tambi\u00e9n es atenci\u00f3n permanente. Cualquier leve movimiento en el follaje, el m\u00ednimo sonido que rompa la rutina de la selva que respira, y la tensi\u00f3n endurece los m\u00fasculos. La emboscada es aprender a esperar, quiz\u00e1s nada durante horas. Estar listo, pero saber tambi\u00e9n que es probable que no haya ruidos que rompan la calma ese d\u00eda, que no haya sombras extra\u00f1as que se crucen entre el fusil de la guerrillera y la selva h\u00fameda que rodea al poblado de Xom Moi, cerca del puesto de avanzada en Dong Du. 3. A lo largo de la frontera entre Vietnam y Laos, a la sombra imponente de la cordillera de Truong Son, una red de caminos serpenteantes reciben el paso de cientos de camiones con soldados y pertrechos que van del Norteliberado al Sur t\u00edtere del poder americano. Los occidentales se empe\u00f1an en llamar a aqu\u00e9l sendero de m\u00faltiples v\u00edas como \u00abla Ruta Ho Chi Minh\u00bb. Se trata del \u00fanico medio de abastecimiento con que cuentan las fuerzas del Ej\u00e9rcito Norvietnamita para la asistencia del Vietcong en el Sur, de all\u00ed su importancia estrat\u00e9gica, de all\u00ed tambi\u00e9n el bombardeo diario de los aviones americanos sobre la zona, la devastaci\u00f3n de las regiones cercanas con toneladas de defoliante qu\u00edmico con el objeto de destruir cultivos y arrasar con la vegetaci\u00f3n. Cada noche, la sombra de Troung Son es testigo del trabajo incansable de una multitud de mujeres que, en el silencio m\u00e1s perfecto, rellenan los cr\u00e1teres dejados por las bombas, limpian y nivelan los caminos, talan los \u00e1rboles que interrumpen el paso, preparan trampas artesanales con afiladas estacas de bamb\u00fa o desactivan las bombas que no han estallado pero que amenazan a los contingentes que avanzan. Vu Thi Vihn es una de las primeras integrantes del Cuerpo Juvenil de Voluntarios, formado en 1965. Vu se sum\u00f3 como voluntaria cuando ten\u00eda 15 a\u00f1os, pese a la oposici\u00f3n de sus padres, y tuvo que mentir la edad para ser admitida. A orillas de un sendero, envuelta en la oscuridad, Vu espera el paso de los camiones para dar una mano ante cualquier percance. Una demora en la marcha significa transitar la huella del peligro: una caravana detenida es un blanco f\u00e1cil para los aviones americanos. Las voluntarias de Truong Son nunca se ven, s\u00f3lo aparecen cuando el cami\u00f3n se empantana en el barro, el camino se vuelve intransitable o los conductores extrav\u00edan el camino. All\u00ed, entre la bruma de la jungla, entre el fr\u00edo de la noche, surge Vu Thi Vihn y sus compa\u00f1eras. \u00abAl principio no hab\u00eda caminos, s\u00f3lo monta\u00f1as. Trazarlos era una tarea sobrehumana. Nuestras \u00fanicas herramientas eran picos, palas y sierras. Cuando los \u00e1rboles eran demasiado grandes los derrib\u00e1bamos con dinamita\u00bb, explicar\u00e1 mucho despu\u00e9s.Cuando sal\u00eda el sol, las voluntarias dorm\u00edan hasta las once de la ma\u00f1ana, luego almorzaban lo que pod\u00edan; a veces, cuando la mandioca escaseaba, rascaban de las piedras hongos y musgo. A esa comida la llamaban \u00abverduras antia\u00e9reas\u00bb, porque era lo \u00fanico que quedaba despu\u00e9s de los bombardeos. M\u00e1s tarde recib\u00edan educaci\u00f3n, dorm\u00edan una breve siesta y se preparaban para la extenuante actividad nocturna al pie del camino. Vu recuerda: \u00abDespu\u00e9s de cada jornada de trabajo volv\u00edamos agotadas a los campamentos y nos repon\u00edamos cantando o haciendo teatro. Cant\u00e1bamos todo el tiempo para mantener el \u00e1nimo. Sol\u00edamos bromear diciendo que el ruido de las bombas era m\u00e1s d\u00e9bil que el de nuestras canciones\u00bb. Cuando el sol asoma sus brazos tibios entre la espesura, Vu y sus compa\u00f1eras se van a dormir. Lejos de casa, los sue\u00f1os de Vu son siempre los mismos: por unas horas, vuelve a ser ni\u00f1a otra vez, y camina hacia su casa. All\u00ed, la esperan… <\/span><\/p>\n FUENTE: Revista Sudestada <\/span><\/strong><\/p>\n La selva amaz\u00f3nica, la mayor floresta tropical del mundo est\u00e1 repartida entre varios pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina, incluyendo Ecuador. Investigar acerca de las caracter\u00edsticas de esta selva:- \u00bfEntre cuales pa\u00edses de distribuye? – \u00bfPor qu\u00e9 es importante su preservaci\u00f3n?- \u00bfQu\u00e9 es la biodiversidad? – \u00bfCu\u00e1les son las principales amenazas que enfrenta su cuidado?<\/span><\/p>\n <\/p>\n Trabajar en clase: <\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_toggle][et_pb_toggle admin_label=\u00bb4. MATERIAL DE APOYO PARA ALUMNOS, DOCENTES Y VECINOS \u00bb title=\u00bb4. MATERIAL DE APOYO PARA ALUMNOS, DOCENTES Y VECINOS \u00bb open=\u00bboff\u00bb use_border_color=\u00bboff\u00bb border_color=\u00bb#ffffff\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb title_font_size=\u00bb30″ body_font=\u00bbArial||||\u00bb]<\/p>\n Para conocer m\u00e1s acerca de la obra de Oswaldo Guayasam\u00edn se puede visitar su p\u00e1gina oficial: www.guayasamin.org [\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [et_pb_section admin_label=\u00bbsection\u00bb transparent_background=\u00bboff\u00bb background_color=\u00bb#383838″ allow_player_pause=\u00bboff\u00bb inner_shadow=\u00bboff\u00bb parallax=\u00bboff\u00bb parallax_method=\u00bboff\u00bb padding_mobile=\u00bboff\u00bb make_fullwidth=\u00bboff\u00bb use_custom_width=\u00bboff\u00bb width_unit=\u00bbon\u00bb make_equal=\u00bboff\u00bb use_custom_gutter=\u00bboff\u00bb][et_pb_row admin_label=\u00bbrow\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text admin_label=\u00bbTexto\u00bb background_layout=\u00bbdark\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb use_border_color=\u00bboff\u00bb border_color=\u00bb#ffffff\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb text_font=\u00bbArial||||\u00bb] El hombre que ha vivido a trav\u00e9s de los milenios con esta gran columna vertebral que es la Cordillera de los Andes, es una misma cultura que viene desde M\u00e9xico y se […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":63,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/248"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=248"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":493,"href":"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/248\/revisions\/493"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/63"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\npero yo puse all\u00ed toda mi alma
\ny reflej\u00e9 los temas m\u00e1s eternos,
\ncomo el odio, el amor, la ternura.
\nOswaldo Guayasamin. <\/strong><\/p>\n
\nEn los m\u00e1s de 100 cuadros que componen \u00abMientras viva siempre te recuerdo\u00bb el artista resalta la pureza y la fuerza del v\u00ednculo entre madres e hijos y la inocencia de los ni\u00f1os. Busca rescatar lo m\u00e1s aut\u00e9ntico de las relaciones humanas, aquello que permanece en la historia y que influy\u00f3 silenciosamente en los hombres de todos los tiempos. Aqu\u00ed el artista plasma el cari\u00f1o y la naturaleza protectora de las madres con sus hijos. El uso de colores c\u00e1lidos y puros para pintar a la madre y al ni\u00f1o le otorga calidez al v\u00ednculo que los une. La posici\u00f3n del ni\u00f1o en el centro de la madre y el abrazo de ella, hacen alusi\u00f3n al embarazo, y a como la protecci\u00f3n del vientre materno permanece m\u00e1s all\u00e1 del parto. Por otra parte, los ojos de la madre reflejan su amor, mientras que los del ni\u00f1o transmiten su ingenuidad y delicadeza.<\/p>\n2.3. LA EDAD DE LA IRA<\/h3>\n
\ngolpear en el coraz\u00f3n de la gente.
\nPara mostrar lo que el Hombre hace en
\ncontra del Hombre.
\nOswaldo Guayasamin. <\/strong><\/p>\n3.1.\u00a0PARA EL \u00c1REA DE CIENCIAS SOCIALES<\/h3>\n
3.1.1 LA EDAD DE LA TERNURA<\/h4>\n
\nReflexionar individualmente sobre el siguiente texto y luego hacer una puesta en com\u00fan con debate:<\/p>\n
\n<\/strong>Reflexionar en grupos sobre los tres testimonios a continuaci\u00f3n, extra\u00eddos de un art\u00edculo del diario p\u00e1gina\/12. Cada grupo elige un testimonio y lo dramatiza inventando d\u00eda logos entra la protagonista de la historia y otros personajes como la amiga, los padres, la profesora, el novio, etc. Realizar la dramatizaci\u00f3n en el aula para los dem\u00e1s grupos.<\/span><\/p>\n
\n<\/span><\/em>\u201cPara m\u00ed, ser mam\u00e1 es un proyecto de vida, es lo principal. Antes estudiaba por estudiar, pero ahora lo hago por mis hijas\u201d, resume Jessica Tempran, quien a los 21 a\u00f1os es madre de dos nenas, una de tres a\u00f1os y otra de uno y medio. \u201cSer mam\u00e1 me hizo ser m\u00e1s madura\u201d, asegura, en una de las aulas de la Escuela Media N\u00ba 1, de Villa Lugano, donde ahora cursa cuarto a\u00f1o. Y aunque asegura que su primer embarazo, a los 17 a\u00f1os, no fue buscado, reconoce que \u201cera consciente de que me estaba descuidando con mi novio\u201d.<\/span><\/em>
\n Jessica cuenta que para cuidarse tomaba pastillas anticonceptivas, aunque \u201cten\u00eda que comprarlas, porque hab\u00eda pedido en la salita donde me atiendo y no ten\u00edan para darme\u201d. La llegada de la segunda beba tambi\u00e9n fue sorpresa, pero con un agregado: Jessica \u201cno quer\u00eda saber nada\u201dcon tener otro beb\u00e9. \u201cNo quer\u00eda tener m\u00e1s hijos. Me parec\u00eda que era mucho trabajo\u201d, dice. Ahora insiste en que no quiere tener m\u00e1s hijos y reconoce que la maternidad le quit\u00f3 libertad: \u201cYa no puedo salir con mis amigas como antes\u201d.<\/span><\/em>
\n Tuvo que dejar la escuela pero pudo reanudarla m\u00e1s tarde. Ahora, a un a\u00f1o y medio de alcanzar el t\u00edtulo secundario, sue\u00f1a con la universidad y con un futuro como \u201cpsic\u00f3loga infantil\u201d.<\/span><\/em>
\n<\/span><\/p>\n
\nLilian Falc\u00f3n ten\u00eda 16 a\u00f1os cuando qued\u00f3 embarazada y, a diferencia de la mayor\u00eda de las adolescentes, para ella la noticia no fue sorpresa: \u201cLo estaba buscando desde hac\u00eda tres meses\u201d, confiesa. \u201cYa me hab\u00eda ido a vivir con mi novio porque en mi casa no estaban bien las cosas. Cuando mi mam\u00e1 me tuvo, mi pap\u00e1 se borr\u00f3. Despu\u00e9s ella sigui\u00f3 teniendo hijos con otros hombres y yo me fui a vivir con mis padrinos\u201d, cuenta Lilian, que no oculta su proyecto de vida: \u201cSiempre quise formar la familia que nunca hab\u00eda tenido\u201d.
\n\u201cSo\u00f1aba con tener un marido y un hijo. Y la verdad es que no creo posible haber tenido otro proyecto de vida. Porque, adem\u00e1s, primero est\u00e1 mi hijo y despu\u00e9s est\u00e1n el resto de mis cosas\u201d, define. Lilian piensa \u201cquedar nuevamente embarazada, pero mucho m\u00e1s adelante porque quiero tener primero mi casa propia y asegurarme de que no le falte nada\u201d.
\nA los 18 a\u00f1os, esta joven que no escatima en sonrisas cuenta que no dej\u00f3 \u201cen ning\u00fan momento la escuela\u201d, pese al nacimiento de Diego, que ya roza el a\u00f1o de vida. Igual, admite que en un primer momento dud\u00f3 \u201cen seguir estudiando porque, cuando qued\u00e9 embarazada estaba en otro colegio donde no se ve\u00edan chicas con panza\u201d. \u201cMe daba miedo de que la noticia de que iba a tener un hijo no fuera bien recibida\u201d, expres\u00f3 Lilian. <\/span><\/em><\/p>\n
\nMientras Paula se sienta lentamente en una de las sillas del aula, deja traslucir su timidez. Le faltan muy pocos d\u00edas para parir pero, pese a sus 15 a\u00f1os, no parece tener miedo. Al punto de que a menos de una semana de cumplir los nueve meses de embarazo sigue asistiendo a la escuela porte\u00f1a en la que cursa tercer a\u00f1o. Paula Lobo qued\u00f3 embarazada porque se cuidaba \u201ccon un t\u00e9 de yuyos\u201d que le dieron en la farmacia, pero que \u201cno me hicieron nada\u201d, se\u00f1ala. \u201cReci\u00e9n cuando me enter\u00e9 de que iba a tener un hijo fui al hospital, el m\u00e9dico me explic\u00f3 c\u00f3mo ten\u00eda que cuidarme\u201d, explica.
\nIncluso, Paula asegura que \u201cno ten\u00eda idea de que en las salitas reparten pastillas o preservativos\u201d. Cuando se enter\u00f3 de que hab\u00eda quedado embarazada, \u201cno sab\u00eda c\u00f3mo dec\u00edrselo a mi mam\u00e1, porque ten\u00eda miedo de que se enoje, pero de a poco lo entendi\u00f3\u201d. Su novio, tambi\u00e9n adolescente, y con el que se fue a vivir hace unos meses, qued\u00f3 \u201cdesconcertado\u201d cuando se enter\u00f3 porque \u201ctener un hijo es mucha responsabilidad\u201d, repite Paula.
\nAl igual que otras mam\u00e1s de su edad, Paula dice que quiere \u201cesperar mucho tiempo hasta volver a quedar embarazada\u201d. Ahora, su objetivo es \u201ctratar de seguir adelante\u201d. \u201cQuiero seguir estudiando para ser polic\u00eda\u201d, sostiene. <\/span><\/em><\/span><\/p>\n![\"T1\"](\"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/T1.png\")
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\n(…).Por eso, entre los dos y los cuatro a\u00f1os, a\u00fan cuando todav\u00eda no tenemos muy claro las diferencias biol\u00f3gicas, chicas y chicos ya tenemos conciencia de nosotras mismas y nosotros mismos como varones y mujeres. Es que la identidad de g\u00e9nero se transmite como el lenguaje, a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n y la cultura, y por eso es dif\u00edcil de modificar pero no imposible. La identidad de g\u00e9nero no viene como un sello de la naturaleza al momento de nacer. La familia y la sociedad nos van formando en el deber ser de mujeres y varones. La familia y la sociedad nos van construyendo a lo largo de la vida.
\nActualmente las identidades de g\u00e9nero no se limitan a la diferenciaci\u00f3n entre hombres y mujeres. Algunos grupos reconocidos con la sigla GLTTB (gays, lesbianas, travestis, transexuales y bisexuales) se identifican con el t\u00e9rmino transg\u00e9neros. Eva Giberti sostiene que \u201cla aparici\u00f3n del t\u00e9rmino transg\u00e9nero proporcion\u00f3 un lugar para quienes se sienten y se reconocen en una dimensi\u00f3n diferente de la que abarca el binomio hombre-mujer. Describe a quienes, al expresar su sentido de identidad, entran en conflicto con las normas de g\u00e9nero seg\u00fan las convenciones contempor\u00e1neas que regulan los comportamientos de cada sociedad\u201d. Las personas que se reconocen como transgen\u00e9ricas no desean ser identificadas como hombres o mujeres. Generalmente aquellas personas que eligen una orientaci\u00f3n sexual diferente a la heterosexual \u2013o rechazan las normas sociales que consideran a los ordenamientos sexuales como algo inamovible o establecido – son socialmente discriminadas y obligadas a desarrollar su sexualidad en forma marginal y, en muchos casos, perseguidas y sancionadas por la expresi\u00f3n p\u00fablica de su identidad u orientaci\u00f3n sexual. Esta situaci\u00f3n las y los coloca en condiciones de vulnerabilidad en diversos aspectos de sus vidas, principalmente en el acceso a la educaci\u00f3n, la salud y un trabajo digno. Darnos la posibilidad de pensar sobre otras identidades de g\u00e9nero nos permite visualizar estas situaciones de vulneraci\u00f3n de sus derechos humanos. <\/span><\/p>\n\n
\n
\n
\nPueden escribir hasta diez atributos que describan a esa mujer y a ese hombre ideales (es importante que escriban lo que no est\u00e1 dibujado).
\nLuego pegar los afiches y leer lo que cada grupo escribi\u00f3 y entre todos se reflexiona sobre las distintas expectativas de los varones y las mujeres. La coherencia o incoherencia entre la imagen y los adjetivos, las similitudes o diferencias entre las expectativas de varones y mujeres, qu\u00e9 sensaciones produce a cada uno lo que los integrantes del otro grupo esperan de ellos y ellas y qu\u00e9 de todo lo que all\u00ed se espera es \u201cpropio\u201d o cultural y modificable. <\/span><\/p>\n3.1.2 LA EDAD DE LA IRA<\/h3>\n
![\"1\"](\"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/1-7.png\")
<\/p>\n\n
\nLos aviones estaban cada vez m\u00e1s cerca y, cuando la peque\u00f1a levant\u00f3 la vista, vio cuatro bombas caer. \u00abO\u00ed el \u00a1pum! varias veces y entonces vi el fuego. Todo a mi alrededor estaba ardiendo y mi ropa tambi\u00e9n. Estaba muy asustada\u00bb, recuerda, cansada de volver a contar ese tr\u00e1gico episodio. \u00abEn ese momento agradec\u00ed a Dios que mis pies no estuviesen quemados y as\u00ed poder huir\u00bb, contin\u00faa. Junto a sus hermanos y a sus primos siguieron corriendo todo lo que pudieron, hasta que Kim Ph\u00fac cay\u00f3 desmayada por el dolor de las quemaduras.<\/span><\/p>\n![\"2\"](\"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/2-6.png\")
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\n<\/span>Era ley del Vietcong esperar.
\nEsperar hasta el \u00faltimo instante posible, hasta que la respiraci\u00f3n del enemigo se perciba a cent\u00edmetros de distancia, hasta que la tensi\u00f3n haga estallar los nervios y empuje el dedo hacia el gatillo. Pero disparar a distancia era peor que desertar. Eso el Vietcong lo sab\u00eda. Disparar a distancia era in\u00fatil, era malgastar munici\u00f3n y tambi\u00e9n delatar la propia posici\u00f3n. Tambi\u00e9n era suicida: un segundo despu\u00e9s de esa r\u00e1faga apresurada, los soldados invasores volver\u00edan sobre sus pasos y comunicar\u00edan por radio, de inmediato, las coordenadas para el ataque. Dos minutos despu\u00e9s, aquella franja de selva ser\u00eda un infierno. Un par de pasadas y los helic\u00f3pteros estadounidenses dejar\u00edan su reguero de napalm a cientos de metros a la redonda. Entonces, no habr\u00eda hu\u00edda posible. Entonces, no habr\u00eda guerra posible. Hab\u00eda que esperar. Hab\u00eda que respirar paciencia hasta ese \u00faltimo segundo, hasta que el enemigo y su sombra rozaran el ca\u00f1o del fusil del vietcong oculto en la jungla, invisible en una selva a la que nunca llegaban los rayos del sol. La respuesta deb\u00eda ser r\u00e1pida, fugaz, casi cuerpo a cuerpo. Los jefes del Vietcong llamaban a esa t\u00e1ctica \u00abagarrar al enemigo por la hebilla del cintur\u00f3n\u00bb, y la definici\u00f3n era literal. Elegir el momento y el lugar, siempre, de cada enfrentamiento. Esperar hasta el \u00faltimo segundo, y atacar. Lanzarse a punta de bayoneta contra soldados que tem\u00edan una guerra que no conoc\u00edan. Despu\u00e9s, retirarse de inmediato, sin dilaciones. No dar tiempo al bombardeo, no dejar huellas. Descansar y otra vez, esperar. Tran Thi Gung respiraba paciencia, mientras su rostro era selva y su fusil segu\u00eda en posici\u00f3n. Su apellido significaba \u00abjengibre\u00bb y ten\u00eda 17 a\u00f1os cuando abandon\u00f3 su aldea en Trung Lap Ha, a 40 kil\u00f3metros de Saig\u00f3n, para sumarse a los guerrilleros del Frente de Liberaci\u00f3n Nacional (que los occidentales y vietnamitas del sur llamar\u00edan despectivamente vietcongs). Era la \u00fanica mujer en su unidad. Su primer combate fue en 1965, en las cercan\u00edas de la aldea de Xom-Moi. Entonces, ahora, que espera agazapada. Un ruido desata sus nervios. Abre la boca, se afirma sobre un fusil que le parece ahora m\u00e1s grande que antes, y apunta. Y espera. Una sombra se cruza entre su fusil y la maleza. Entre la espera y la tensi\u00f3n de la balacera inminente. Son ellos. Son gigantes. Son un blanco f\u00e1cil para Tran, vietcong de 17 a\u00f1os. Tran contiene la respiraci\u00f3n. Y dispara.
\nUnos minutos despu\u00e9s, abandona su posici\u00f3n sin apuro y recoge del suelo las armas de los muertos. Ahora s\u00ed, emprende la retirada. La jungla la abriga. Algunos d\u00edas m\u00e1s tarde, Tran recibe una condecoraci\u00f3n que dice: \u00abValiente destructora de infantes estadounidenses\u00bb. Horas despu\u00e9s de la premiaci\u00f3n, vuelve a la selva. Demora unos minutos en acostumbrarse al murmullo del pantano. Busca con su fusil la posici\u00f3n m\u00e1s c\u00f3moda. Tran ha escuchado, alguna vez, la frase de Lenin. La ha escuchado en reuniones con sus compa\u00f1eros o en un discurso del T\u00edo Ho por Radio Hanoi, o quiz\u00e1 la ha le\u00eddo en un documento. Sola y recostada en la espesura, sonr\u00ede mientras prepara su fusil para una nueva emboscada. Ni el hambre ni el sue\u00f1o borran la hermosa sonrisa en su rostro peque\u00f1o. Tran Thi Gung espera, y apunta. En su memoria, persiste una frase de Lenin: \u00abPaciencia e iron\u00eda son virtudes de los revolucionarios\u00bb.<\/span>
\n2. \u00abAl mediod\u00eda, la jungla duerme debajo de un grueso manto de silencio\u00bb, anota la joven doctora en su diario. M\u00e1s tarde, a\u00f1ade: \u00abPor la tarde, la lluvia que cay\u00f3 sobre el bosque dej\u00f3 las hojas mojadas y fr\u00e1giles, p\u00e1lidas y claras por los rayos del sol, como las manos de esmeralda de una doncella cautiva en una fortaleza prohibida\u00bb. Pero el remanso de tranquilidad es una excepci\u00f3n en la rutina del hospital de campa\u00f1a, oculto en la maleza en el distrito de Duc Pho, en la provincia de Quang Ngai. Cuando no llegan contingentes de soldados heridos, hay que cortar le \u00f1a, cavar refugios o transportar bolsas de arroz. La calma es un m\u00ednimo oasis para la doctora Dang Thuy Tram, y tambi\u00e9n para sus amigas enfermeras, compa\u00f1eras de soledad en aquel dispensario situado a escasos metros de una base militar enemiga; protegida por la jungla que todo se devora. Cuenta ya con un a\u00f1o de experiencia como m\u00e9dica principal del hospital, desde aquel 23 de diciembre de 1966, cuando se alist\u00f3 como voluntaria y abord\u00f3 un cami\u00f3n en Hanoi para recorrer 400 kil\u00f3metros y viajar hacia Quang Bihn, junto con soldados y periodistas. Despu\u00e9s, camin\u00f3 durante tres meses por el sendero que bordea la cordillera de Truong Son con una mochila gigante a cuestas. Tres meses de caminata rumbo al frente; marchando de noche, durmiendo de d\u00eda, despertando de improviso por las bombas que estallan en alg\u00fan recodo del camino, comiendo brotes de bamb\u00fa, padeciendo indecibles dolores para llegar, a fines de marzo de 1967, hasta Duc Pho, hasta aquella fortaleza m\u00e9dica imposible de ver a menos de dos metros de distancia. \u00ab\u00a1Guerra! \u00a1Cu\u00e1nto te odio, y cu\u00e1nto odio a los belicosos demonios estadounidenses! \u00bfPor qu\u00e9 disfrutan masacrando gente sencilla y amable como nosotros? \u00bfPor qu\u00e9 matan sin piedad a j\u00f3venes que aman la vida como Lam, como Ly, como Hung y miles m\u00e1s, que s\u00f3lo defienden su patria llenos de sue\u00f1os\u00bb, se pregunta en su diario. El trabajo es extenuante, cada d\u00eda llegan y se van del frente compa\u00f1eros del vietcong, y el hospital es su \u00fanico refugio, su \u00fanica salvaci\u00f3n. All\u00ed los espera Thuy, una sonrisa curtida por la guerra los recibe. Un rostro c\u00e1lido, una joven doctora de 25 a\u00f1os, amante de la literatura rusa y francesa, de la poes\u00eda vietnamita. Ella los espera. Thuy anota en su diario que el 13 de marzo de 1969 llega al hospital un camarada desangrado por una herida, que empeora despu\u00e9s de la operaci\u00f3n y que no hay forma, que ya nada es posible, que una esquirla cort\u00f3 alguna vena y que el camarada se pierda en la bruma de la muerte. En sus bolsillos, tan solo una libreta encuentra Thuy, all\u00ed est\u00e1 la foto de una hermosa joven y una carta. Una carta que promete aguardar lo que sea necesario el regreso de su amado, que llora nostalgias y proyecta sue\u00f1os imposibles para los dos, separados por la guerra. En el pecho del soldado, Thuy encuentra un peque\u00f1o pa\u00f1uelo con una leyenda bordada: \u00abTe espero\u00bb, dice. Esta tarde mansa en el hospital, Thuy escribe en su diario: \u00abSi alg\u00fan d\u00eda vivimos rodeados de las fragantes flores del socialismo, debemos recordar esta escena para siempre, recordar el sacrificio de aquellos que derramaron su sangre por una causa com\u00fan. \u00bfQui\u00e9n nos ha ocasionado todo este sufrimiento, camaradas? Son los demonios que rapi\u00f1an nuestra patria\u00bb.<\/span><\/p>\n3.2. PARA EL \u00c1REA DE NATURALES<\/h3>\n
3.2.1 UN VIAJE AL AMAZONAS<\/h4>\n
3.3 PARA LA ESCUELA PRIMARIA Y LOS NIVELES INICIALES<\/h3>\n
3.3.1 DIVERSIDAD CULTURAL<\/h4>\n
\n
\n<\/span> Compartir en el aula diferentes im\u00e1genes sobre Ecuador (comunidad, fauna, flora costumbres y cultura). Trabajar las similitudes y diferencias con nuestro pa\u00eds<\/span>.<\/span><\/li>\n\n
![\"T2\"](\"https:\/\/www.lacasaclaypole.org.ar\/primerafuncion\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/T2.png\")
<\/p>\n\n
\n
\nLas actividades de genero fueron adaptadas de los documentos se\u00f1alados con *
\nGOBIERNO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES*. Nuestros Derechos, Nuestras Vidas. Abriendo espacios de reflexi\u00f3n y construcci\u00f3n conjunta. ESTEREOTIPOS DE G\u00c9NERO (video).\u00a0Disponible en https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=iC2Bdh14nY4 (VER VIDEOTECA).
\nFERRARI, A (2015): H\u00e9roes de Pantalla. Algunas miradas sobre Guerra y Cine. MARFICI. (en anexo).
\nGARC\u00cdA GARC\u00cdA, I, (20008): Proyecto Guayasamin. Arte para la Integraci\u00f3n. En Cuadernos de Pedagog\u00eda, 382 (en anexo).
\nMINISTERIO DE EDUCACI\u00d3N \u2013 CANAL PAKAPAKA: Zamba – Excursi\u00f3n al Museo de Bellas Artes: Oswaldo Guayasam\u00edn (video). Disponible en l\u00ednea en https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=IIrxEwsrl2k (VER VIDEOTECA).
\nPICO DE LORA (serie)*: Con Otros Ojos. Mirarnos en Clave de G\u00e9nero. Ediciones Trama. Lazos para el Desarrollo (en anexo).
\nPNPIO (Programa Nacional de Promoci\u00f3n de la Igualdad de Oportunidades para la Mujer en el \u00c1rea Educativa)* (1993). Educando a Mujeres y Varones para el Siglo XXI. Nuevas Perspectivas para la formaci\u00f3n de Docentes (en anexo).
\nUNESCO (2005). Diversidad cultural. Materiales para la formaci\u00f3n docente y el trabajo en el aula. Santiago, Chile, UNESCO (en anexo).<\/p>\n